唐太宗和秦始皇就治国而言,能一起排在前十,但是这两个人的理念是南辕北辙,彼此代表了两种思想治国。
唐太宗代表的是改良儒家,讲究的“仁”,治国手段是道之以德, 齐之以礼。
始皇帝代表了法家,讲究的是“法、术、势”,治国手段是不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。
荀子尝试过把法家和儒家结合,所以身为儒家弟子的荀子,教出了很多法学大家,比如李斯、韩非、张苍等人。
特别是韩非子,被尊为“法家之大成者”,始皇帝读到他的书,顿时惊为天人,立即把韩非当成自己的白月光,人家不乐意来,也要逼着韩国把韩非交出来。
荀子身处战国,接触的都是原汁原味的法家学问和儒家学说,他的尝试是具有参考意义的。
就如后来的黄老之说,是道家和法家思想结合,在西汉初期是主要的治国思想。
唐太宗的治国手段也是儒家和法家结合,讲究“礼法合一,依礼制法”。所以二凤对法家的理解,是经过几百年弱化、改良后的法家思想,早不具备法家核心“法、术、势”,被改得面目全非,拿出来讲,李斯和张苍都不认这是法家思想。
法不是嘴上喊一句“王子犯法与庶民同罪”就可以的,商鞅变法,他自己就是祭品,祭祀了秦法,落下一个五马分尸的下场。法,就是冷冰冰的,丝毫没有温度的,从不把天下人当人的一种治国手段。
后面的历朝历代都没能达到法家对法的追求和理解。
因此在楼上翻看着一个月来批复文牍的李二凤眉头紧皱。
因为李二凤觉得子央已经沦为秦法的傀儡,她在“严刑峻法”的路上一路狂奔,丝毫没有回头。
这样下去,子央只会逼反天下人。
始皇帝看他眉头紧皱,就问:“哪里不妥?”
“这里,盗采桑叶不足一钱,被罚服徭役一个月。”李二凤说:“虽然是盗窃,但是惩罚也太重了,或许有不得已的苦衷,为了一把桑叶,让盗贼干了一个月的活儿,如果盗贼出自贫寒之家,是家里的顶梁柱,只怕这一个月没了衣食来源,能饿死一家人啊。”
始皇帝就觉得这人想太多。
盗贼就是盗贼,偷东西就是偷东西,难道盗贼因为穷而去偷盗就能免于惩罚或是少受罚吗?
他这脑子里是怎么想到全家穷到偷桑叶为生呢?
都已经吃不起饭了,偷什么桑叶啊,直接偷稻谷岂不是更好?
始皇帝就问:“你说该怎么惩罚?"
“鞭笞五十下。”
始皇帝看他没说完,就问:“鞭笞完了呢?”
“放他离开啊,偷的东西不值钱,也用不着关着。”
始皇帝以为把人打一顿,最起码能干几天活,没想到就这么放了。
城墙不修了?河道清淤了?需要用人的地方那么多,这种盗贼都不该放了他,就该往死里安排活。
始皇帝冷笑一声,对李凤这种手段忍不住嗤笑。
妇人之仁!
小仁!
始皇帝看着扶苏的脸,忍不住想教一教李二凤,就说:“儒家几位大贤对人的看法不一样。孔子认为人可学可仁;孟子认为人性本善,提出“四端';而荀子认为人性本恶,既'人之性恶,其善者伪'。你更赞成谁的说法?”
“臣自然赞成荀子的性恶论,立君势、明礼义以化之、起法正以治之、重刑罚以禁之’这句话臣很赞成。"
始皇帝又问:“孟子说“民为贵,社稷次之,君为轻'你赞成吗?”
“臣自然是......反对的。”
始皇帝说:“世民,你这孩子拧巴,你赞成孟子的民贵君轻,但是又不是那么赞成,还有,荀子的性恶论,你的确读了,但是你并不完全赞成。”
这是始皇帝放弃李二凤这个成熟政治家的原因。李二凤骨子里不认同秦法,哪怕是寻求儒法结合的荀子,李二凤对荀子的看法也仅仅是看重,并不认真去学。
始皇帝发现李二凤在玩一种很新的儒法结合。
就目前而言,始皇帝不确定是李二凤自创的还是有人向他灌输的,能肯定的是,他很坚持,举手投足之间把这种很新的儒法结合给带出来了。
关键是这种儒法结合……………儒家和法家都不认。
黄老学说,道家和法家都能捏鼻子认,因为黄老学说保留了一部分道家和法家的思想内核。
始皇帝觉得世民玩的这个儒法结合,已经没了儒家和法家的思想内核。
始皇帝认真回想了一下,就问李二凤:“你对公羊学派怎么看?”
李二凤很赞成,就连子央来了也赞成,因为公羊学派的核心就是“大一统、尊王攘夷、正名分”。
李二凤是全盘接受,子央觉得维护大一统是有必要的,关键时刻,哪怕是豁出性命,也要维护大一统。
公羊学派的思想也是董仲舒在西汉后推行儒术思想,然后董仲舒又把诸子百家给杂糅进了儒术中,形成了儒教。
所以始皇帝觉得这个李二凤在玩一种很新的思想,就是这个思想儒家不认,法家更不认。
始皇帝发现李二凤已经把这种思想刻入骨髓了。
他本来想劝劝世民,后来发现真的劝了也就是在浪费口水。就说:“世民啊,你记住,没有秦法就没有秦国,没有秦国就没有大秦,所以,秦法就是大秦的支柱。
当有一天秦法镇不住天下的时候,也是大秦分崩离析的时候。就如礼崩乐坏之后,周已经不存,后面的周天子不过是周的守墓人罢了。’
周礼是周朝的支柱,秦法是秦朝的支柱,仅此而已。
子央不是没说过改秦法,以前天天喊,现在怎么不见她喊了。
这种话始皇帝不是第一次说了,但是李二凤还是觉得秦会亡于“严刑峻法”,不废除秦法,秦国就要二世而亡。
中午始皇帝回去午睡,李二凤看着始皇帝午睡后,去了前面大殿上。
看他到了子央高居正位,拍着桌子对着隗状大吼。
隗状这个丞相被她吼得头都抬不起来。
子央工作的时候极其兴奋,全身没一个细胞歇着,嘴里吼着隗状,眼神还能四处看,送来的文牍,她一心二用看完用右手批复,左手还能拍着桌子配合着嘴巴接着吼隗状。
子央看到李二凤,就深呼吸一口气,对隗状说:“行了,这件事和你无关,你先回去,剩下的事儿让廷尉府去查,没想到出了这么一个巨贪,贪了这么多修长城的钱粮,这钱粮全是民脂民膏,一定要把他的同伙抓出来,依法处置!”
隗状俯身领命,起身倒退了几步告辞离开。
隗状看到了李二凤,微微颔首离开了大殿。
子央对满屋子犹如工蚁一般勤劳的侍卫书吏们说:“行了,我出去转转,你们先休息一会儿。”
子央起身,对李二凤说:“兄长,出去走走吧。”
李二凤点头,带着子央出了曲台殿,到铜玄鸟处散步。
他们俩离开后,整个大殿上的人顿时各找地方瘫着,真的是太累了。每个人都在心里哀号:陛下什么时候痊愈啊!
比较起来,陛下和长安君都不好侍奉。
陛下身边不是太忙,就是太熬时间,常常熬到夜里才结束。长安君是不会忙到夜里,顶多到傍晚,大家都能忙完,代价就是忙到飞起。
而且以前书吏们都是在下面几层办公,大殿上只有陛下一人,需要什么,全靠侍卫传话或者去取。现在大部分书吏搬到大殿里办公,节省了沟通时间,同时被催的能跳起来。
李二凤从不怀疑子央的治理能力,想到上午自己和始皇帝之间的谈话,他就问:“你对严刑峻法怎么看?”
子央皱眉:“你直接问我对秦法怎么看就行,不用拐弯抹角,我觉得咱们不是第一次讨论这个了。”
“是,每次讨论你的态度都不一样。你怎么看秦法,你以前觉得秦法能改。”
“是啊,但是我现在有了不一样的感悟,秦法只能改不重要的,内核是改不了的。我老家有一句谚语,是一个bug是bug,一堆bug能work'。”
李二凤问:“什么意思?”
“意思就是......我给你举个例子,就是一个人得了一堆病,任何一种病单拿出来就是不治之症,但是这些病居然让这个人多活了二三十年,就是说所有的病互相影响下,形成了一个脆弱的平衡,一旦平衡被打破,所有的病都会立即暴发。”
李二凤就问:“你的意思是......不管?”
“也不是不管,秦二世而亡,有三个原因,严刑峻法是其一,胡亥继位和赵高擅权以及李斯死亡是其二,其三就是七国还没真正融为一体。
对于眼下的局面来说,严刑峻法这个暂时改不了,胡亥继位这事儿就不会出现,赵高已经死了,李斯死亡这件事不单单是李斯一个人的死亡,而是整个官僚系统死亡,所以保住现在的功臣和官僚系统,这个也好办。
最难的就是天下融为一体,这是以前都未曾有过的。我正在努力,我已经搭建物流网,虽然没能覆盖各地,但是能加快各处沟通,同时努力提高生产力和改善生产关系。”
有几个词儿李二凤听不懂,但是不影响他理解。
子央接着说:“如果这样,天下还动荡,我也没办法了,该死死该埋埋,就这样吧。”
就在这一刻,李二凤居然无话可说。
他挽救秦朝的计划在子央三言两语的衬托下,显得陈旧不堪,总结成一句话就是:外儒内法但轻徭、纳谏、不嗜杀。
这就是陈词滥调。
子央在走一条很新的路,李二凤未曾从书上看到的路。
所以将来如果子央败了,不能杀她,要留着她的性命,用她的路,走出一个新的秦朝。
下午子央去始皇帝跟前吃饭,她觉得自己脑袋疼,有种用脑过度后的疲惫感,开始哈欠连天。
始皇帝正跟李二凤说话,聊的内容就是宫室内的高椅子和高桌。
坐了高椅后,始皇帝不想再跪坐了,跪坐也太不舒服了。
但是始皇帝现在还没想到有共餐制的餐桌,晚饭每个人一张小桌子和一只高凳子,子央坐在上面来回扭动身体观察,觉得这桌子凳子很像是学校的课桌和凳子。
她打着哈欠扭来扭去,李二凤不去看她,每次看到她做点不符合身份的事情,李二凤就想说教。可偏偏始皇帝不说教子央,对子央很多失礼的举动视而不见。
等到饭菜送来,子央忍不住问:“阿父,还是这种桌椅更好用吧?”
“嗯,是啊。”始皇帝点头,没如子央预想中那样夸奖桌椅,而是说:“有不少老臣年纪大了,阿父打算明日请他们来吃饭,让他们也坐一坐这椅子凳子。”
子央的第一反应是:明天官员来吃饭......吃完饭让他们回官府接着干活!
子央就说:“阿父,医者说了,喝酒容易误事,所以你们明日不要多饮,他们还要回去干活呢。’
李二凤看了一眼子央一眼,赶紧看始皇帝,始皇帝也没想到子央居然是个这样的人。
但是他却说:“嗯,吾儿说得对啊!”
李二凤皱眉,觉得始皇帝对子央也太娇惯了。
看李二凤想说话,始皇帝立即说:“明天王翦也要来,世民,你明日可要好好地表现。
李二凤下意识想问:表现什么?