在曲台殿内,李二凤和始皇帝说起了这次狩猎。
李二凤觉得春秋战国留下的狩猎方式太腐朽了。
是一种早该扫进垃圾堆里面的东西。
始皇帝一统天下的时候,秦军号称“带甲百万,车千乘,骑万匹”,这时候的战车还在大规模使用。
春秋时期战车是绝对主力,“千乘之国”为强国标志,作战以车战为核心,步兵多为车后徒卒。
战国至秦统一这段时间,随着步兵(带甲,如魏武卒、秦锐士)的崛起和骑兵的发展,笨重的战车在复杂地形机动受限,不再适合作为突击核心。秦军已形成“步兵为主体,车兵为羽翼,骑兵为耳目”的格局,战车占比大幅下降。
可李二凤从战车到战场以及军礼都觉得这一套腐朽极了。
看到李二凤对战车和作战模式的深恶痛绝,始皇帝觉得很意外。
他放下书籍说:“你一直以来都和儒家的那群人走得近,儒家那群人一直倡议恢复周礼。狩猎的礼仪就是严格遵守周礼而定,你怎么就觉得该改呢?”
西周至春秋前期,军事被严格纳入“礼”的框架,战争不是纯粹的暴力掠夺,而是宗法秩序的延伸,核心特征是“以礼统兵,以兵彰礼”。
而军礼才是整个周礼制度中崩塌的最严重的一块。
李二凤说:“孙子曾在《孙子兵法》中讲,‘兵者诡道也’,周礼讲究‘亲亲尊尊',这二者本就是水火不容,无论是治国治军治家,图的就是一个利,如果遵守周礼,我们秦国东出后的利在哪里?”
始皇帝点头:“你说得对。既然说到了东出之利,在咱们完成了东出之后,你觉得咱们的利是什么?”
李二凤刚要说话,始皇帝伸手拦住了他,对身边的老仆说:“昌,去把长安君请来,一起聊聊。”
昌躬身领命,安排人去请长安君。
子言来得很快,她见礼后坐下,就说:“阿父你叫我。”
“你长兄刚才跟阿父说要改制大军,大军是皇帝的左膀右臂,是治理天下最好用的工具,想要改制大军就要明白皇帝的利是什么?我大秦的利是什么?所以今日咱们一起聊聊。在昔日列祖列宗制定了东出这个大计之后,咱们浴血奋战,已经完成了。咱们又要制定什么样的大计?咱们的利又在何
方?"
子央立即说:“先听长兄怎么说。”
李二凤看了一眼子央,猜测了一下始皇帝的心思,就说:“咱们的利,就是秦法,让秦法千秋万世地传下去。
始皇帝点头:“是啊,让我大秦千秋万世传下去。”
越是大计,字数越短,就如“东出”,就如他们两个嘴里的“传下去”。
平心而论,李二凤这个说法说到了始皇帝的心坎上。不管是南越还是匈奴,不管是军功授爵还是秦法。前者是短暂的阶段目标,后者是统治工具,一切的目的都是传下去。
从秦一世传至秦二世,从秦二世传至秦三世,直至传至万世。
子央的眼神瞥见两个老登在谈论传承家业,沉默不语。
这已经是两个很有追求的封建帝王了,也是两个比较清醒的封建皇帝,比一比历史上那几百位皇帝,浑浑噩噩的不知道有多少,无力回天的又有一拨,清醒痛苦的也有不少,像他们这种既清醒,又有能力,环境又好,未来充满了无限可能的少之又少。
总之,这是两个在皇帝群中都被皇帝们羡慕的老登。
李二凤看到子央沉默,就问:“妹妹以为呢?”
李二凤对子央很了解,子央这孩子压根儿都没想过传承这回事儿。她有一种不好言说的癫狂,那就是要么秦朝活要么秦朝死。秦朝的死活,子央是不放在心上的。
这就是李二凤觉得女性不能做皇帝的原因之一,她们没有传承的概念,这个偏见是从子央身上得到的。
李二凤觉得,女性在一个家庭中就是外来者,她从一户人家来到另一户人家,付出了很多,她们付出是因为丈夫和儿子,如果她们是皇帝,不止一个丈夫,假如和每个丈夫都生了孩子,那么她们关心的不是血脉的传承,一个氏族的荣辱兴衰对她们来说不在乎。
她们传承的是姓,而不是氏。
氏才是区别贵贱的关键。
子央就说:“阿父和长兄认为是‘传下去’我认为是'攀登'。'
李二凤问:“请解释。”
“阿父,长兄,就拿渭河水来说,日日从这里流过,对于渭河来说,在没有建造咸阳的时候,它们经过咸阳这一段,过去、今天、明天,未来都没有任何区别,哪怕四季轮回,哪怕风霜雪雨,渭河静悄悄地流过,因为周围没有任何变化,所以就没有任何区别。
直到这里建造了第一间房子,从此以后,渭河流过这里,每天都不一样,因为两岸每天都在发生着不同的事情。
以渭河的目光看,某几年,这里全是茅草房子,又过了几年,这里全是砖瓦房子,又几年,这里开始建造宫殿。
河还是这条河,土还是这片土,但是两岸的房子不一样了。就像是上台阶一样,一段时间比上一段时间更好。
咱们就要让这样的好日子持续不断地过下去,就如上台阶一样,一步一个台阶,一步比上一步都要高。
要不断攀登。
再举个例子,以前的兵器是铜器,现在是铁器,将来会有更好的兵器。再比如以前冬天大家御寒靠干草,后来靠木棉,现在靠棉花,将来会有比棉花更好的。
这就是攀登。
不仅是国力在攀登,皇帝们也在攀登,庶民们的日子也在攀登。
阿父,这是我的追求。”
李二凤说:“不可能。”
子央问:“传承下去就一定可能吗?夏商周传下去了吗?”
要不是因为始皇帝在这里,子央高低指着李二凤的鼻子问一句:你们李唐传下去了吗?
李二凤说:“大秦一定会传下去。”
从某种意义上来说,百代行秦法,秦的确传下去了。
子央不跟他吵架。
她见识过,就不说了。
夏虫不可语冰。
始皇帝知道,因为治国理念不一样,所以这对兄妹的矛盾不可调和。
他就说:“说说改制大军吧。世民,你来说。”
李二凤说:“废兵车,重用骑兵和步兵。”
李二凤说得很详细,子央没再插话,因为在带兵打仗这一块儿,李二凤是真的高手,不服不行!
李二凤说了很多,洋洋洒洒说完,始皇帝问子央:“你觉得呢?”
“长兄说得对,我甘拜下风。”
佩服!
始皇帝问:“你就没有别的说法?”好歹也是跟着尉繚子学了那么久的,看了那么多兵书,就真的一句话不说?
子央点头:“对!我有个提议,改制大军这种事情非常重要,不可不慎重,简直是牵一发而动全身。”
这是正确的废话,无论是李二凤还是始皇帝都没有表态。
子央说:“所以要在某地小范围改制,同时要投入实战。毕竟战争和吃饭不一样。吃饭,哪怕是吃了一锅夹生饭,照样能咽得下去。但是大战不一样,赢就是贏,输就是输,贏了皆大欢喜,输了失人失地。
阿父,不如请长兄去北方主持改制,同时让改制后的大军抵御匈奴。”
李二凤瞳孔一缩,随后嘴角带笑。
对于他来说,被留在咸阳反而不是一件好事,可是出了咸阳进入了大营,那真的是鸟脱樊笼,鱼入深渊。
简直是如鱼得水。
李二凤不知道子央是在什么状态下提出的建议。在他看来,提出这样的建议,子央多少带点大病。
自古以来,储君是不能沾军权的。让他前往北方大营,他能早晚把北方的大军握在手中。
李二风看始皇帝。
始皇帝觉得可以。
后世储君不能轻易离开京城是吸取了扶苏的人生教训;不能轻易带兵,是皇帝们吸取了刘据的人生教训,认为儿子是真的有能力杀老子,皇帝们也清楚,不是人人都是汉武帝。
历史上这几个倒霉催的太子或者准太子,之所以倒霉催被人记住,那是因为他们倒霉的原因被后世的人引以为戒。
但是在秦朝之前,太子是什么样的?
太子能带兵,能祭祀,能做人质,他都能做人质了,不在国内,所以准太子扶苏这种不出国还待在大军中,就不显得出格奇怪。
也只有扶苏之后,这些储君们像是挂件一样被挂在皇父的裤腰带上,待在东宫,不能到处乱跑。
始皇帝就问李二凤:“世民,你愿意去吗?”
李二凤说:“儿愿意去。”
“好,你回去写一份奏疏来,要详细一些,朕要和武官议论。你这几天把家里的事安排好,等到阿父这里议论出结果了,再派人去北方。”说到这里,他想起一件事儿,问子央:“伯妇在你寝宫?”
子央点头:“孟炜睡着了,伯妇在照顾。”
“嗯,待会儿让伯妇来,朕要嘱咐她给你长兄多备一些衣服,北方太冷了。
李二凤说:“您放心,太子府的厚衣服多的是,随便带一件儿就在北方过冬。’
始皇帝摇头:“你从生下来到现在都没有去过那么冷的地方,那里实在是太冷了,要是把你冻坏了朕甚是心疼,还是准备好衣服你一起带去,要不然你就要等着咸阳送衣服,要等到什么时候去?”
李二凤谢了始皇帝的关心,再看子央的时候,对着子央笑了笑。
子央也对着他呲着两排大白牙。
看,扶苏哥哥还是去戍边了。