李二凤追上子央:“或者是你想换点什么?唐朝的事你有想听的吗?我和你交换。”
子央听了,说道:“你说得对,我是该换点什么。”
然而她笑了一下,说道:“其实我现在对你嘴里的秘闻不感兴趣。
子央的这个反应让李二凤觉得奇怪。因为这几年来,子央是见缝插针,有机会就上,没机会要创造机会从他们夫妻嘴里得到一些唐朝的秘闻或者事实。
今天这种把消息送到面前都不感兴趣的事情,真的令李二凤大感意外,还真是头一回遇到。
李二凤问:“今天真的很累了吗?这反应不像你啊!你想听点什么?只要是能说的,我都跟你说。”
子央显得意兴阑珊,摇了摇头,往前走。
李二凤追着子央问:“你是不是对高明他们兄弟姐妹很感兴趣?”
子央皱着眉头:“以前很感兴趣,但是现在已经不感兴趣了。'
“你现在对什么感兴趣?不是唐朝的也行,我熟读诗书,我们李氏有很多藏书,你如果问了,我知无不言,言无不尽,要考虑一下吗?”
子央听了之后就觉得很没意思。
“你在今天之前说这些话,我真的会迫不及待地要问你一大堆问题,要知道,对于我这种人来说,你开出来的这些条件真的是极其诱人。
可是现在我突然之间想明白了一件事。”
“明白什么了?”
“明白我上学时候学过的一句话是什么意思。‘尽信书不如无书',泡在历史的海洋里......很容易犯错!"
很容易犯经验主义错误,这是最近子央在复刻玄武门之变的过程中发现的。她也终于理解了“历史不会简单重复,但总是押着相同的韵脚”为什么这么脍炙人口,因为这句话的确概括了历史规律。
因为就在刚才在李凤问起支付转移的时候,子央突然明白:太过倚仗自己拥有过的东西,不一定是好事。
李二凤就因为当皇帝的时间久了,对转移支付和大规模拉动内需是不理解的。
子央比起李二凤来说,她的优势在于对历史的熟知,以及拥有人类最先进智慧的积累。
可是在她所在的世界,唐朝历史是不是真实存在的还不能确定,她自己都不知道追寻唐朝的真相之后该怎么办?
她这时候才明白,她不能看到秦朝之后的历史事实并非天机不可泄露,而是上天告诉了她一个道理:太相信自己的记忆和自己在后世查到的东西,就如一个人永远在使用拐杖,时间久了,这个拐杖就成了身体的一部分,扔掉拐杖之后就不会走路。
在她想明白的那一刹那,就觉得自己已经开始蜕变。
这种心路历程是不会告诉李二凤的。
子央则是平静地告诉李二凤:“哪怕我是史家弟子,有一天,当我意识到我身处历史中的时候,我对史家学说突然觉得疲惫。”
李二凤仔细看了看子央,随后了然地点了点头。
“你已经中了识障。”
“什么意思?”
“识障是佛家道理,你的学问、思维、见识、结论形成了一套牢笼,将你牢牢困住,使你不愿意接受牢笼之外的学识。”
“没有,我只是突然之间不想去探求历史的真相了。我觉得历史的真相对于我而言没什么用……………《资治通鉴》把所有皇帝踩过的坑,所有朝代治国的得失总结成了一本书,可是后来的皇帝照样踩坑。
我读了很多书,知道很多道理,仍然不能很好地过完一生。
与其这样,我为什么不放弃,从而让自己过上另外一种日子呢?"
李二凤微笑:“你这套说辞听起来很有道理,归根到底,难道不是你不愿意接受别的消息了吗?”
子央不觉得自己这种行为有什么错,她只是淡淡地说:“算了,我不和你说这些了,先回去陪阿父吃饭,等一会儿咱们再聊。”。
吃完饭后,趁着天没黑,子央和李二凤走出曲台殿,两个人一起聊一聊基建拉动内需和转移支付。
秦朝是没有转移支付的制度器官,也就是压根没有这个官府。
钱的意义在于流动,正向的循环应该是利用骊山陵、阿房宫、驰道等大工程,打通上下游。
比如说上游,修陵修宫殿需要的石材(骊山)、木料(蜀荆)、铜(蜀郡)、漆(巴蜀)、人力运输(牛车、船工)。这些需求确实让蜀郡木工、荆楚船匠、关中石工订单饱满。
大秦基建拉动的是军需型内需(防御、控制、陵寝),不是消费内需。役夫吃饱后不买糖葫芦,只会攒着,用起来,等待着出现风险的时候拿出来抵御风险,所以钱财其实不是流通的。
现代社会,基建靠赤字和发债(未来税补),转移靠当期税基,两者在央行资产负债表上联动;而大秦,官府不发债(偶发货罚债不算国债)、无央行、无商业银行,所有工程开支是当期太仓和少府实物出库,所有“转移”,不过是从这个仓库转移到另一个仓库。
子央只能变通,不让只让钱在这个环节中流通,或者是少量流通,把生产工具当作钱,提高生产力,改善生产关系,靠着提升粮食和布匹所代表的衣食住行来完成转移支付。
想要完成这个过程,就要提前布局。
子央告诉李二凤:“无论是起初针对关中农业的规划,还是后来的《治海疏》《金城疏》,都是为了完成转移支付。我所有的努力,所有的布局,都是为了提升粮食产量,抑制土地兼并,提升整体生活水平,而现在你看到的,也仅仅是第一阶段的还不成熟的样子,如果真的成为现实……………”
子央停顿了一下,接着说:“我也不清楚成为现实后大秦会怎么样,应该是不会二世而亡吧。”
随缘吧,亡不亡的.....子言认为自己尽力了。
李二凤......李二凤似懂非懂,就是七窍通了六窍,一窍不通。
他对子央嘴里那“凯恩斯基建乘数”他真的听不懂。但是他作为一个精明的统治者,很敏锐地抓到了一个核心问题:你这两项同时推进,只会加速太仓见底、刑徒倍增、更卒逃亡,为什么现在没有出现?
子央说:“因为付钱的不是太仓,不是治粟内史寺,是六国留下的肥羊啊!”
李二凤还有很多话要问,还有很多事不明白,他却问不出来了。
他突然想起子央以前跟他说过的四种史观。
是不是不同的史观下,治理国家的办法是不一样的?
子央开始打哈欠,嘴里说着:“我今天不行了,我要先回去睡了,有什么话明天再说吧。”
她退后几步,对着太子施礼,随后转身回去了。
李二转身离开章台宫,坐车返回渭河北岸的太子府。
长孙皇后正带着胖女学认字,看到李二凤回来,长孙皇后就问:“良人,用完夕食了吗?”
“嗯,陪着阿父和长安君吃过了。”
李二凤走到胖女跟前问道:“孟炜,今天在家吃什么了?”
长孙皇后抱着女儿:“还不会说话呢。”
李二凤笑了一下,摸了摸孩子的小脸,就说:“我先去换衣服,等会儿陪着你们再吃点。”
饭后,胖女已经睡了,长孙皇后才有精力和李二凤闲聊。
“今天和长安君聊得怎么样啊?”
李二凤叹气一声:“子央是大贤,已经摸到了宗师的门槛,就等着虎变了。”
《周易·革》:“九五,大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。”
“大人虎变”粗浅的理解就是王者受命改制,如虎纹骤变,威猛昭彰。
这是天命级别的改变。
《周易》中还提到了“君子豹变”和“小人革面”。
君子豹变的粗浅理解,就是士大夫、才俊在时代变局中,由隐到显、由朴到文,像豹子换夏毛那样,斑纹逐渐细密华美,是渐进但彻底的质变;这是才俊级别或者是君子级别的改变。
小人只能“革面”——表面顺从,内里没变。
李二凤对子央的评价很高,没有用“君子豹变”来形容子央,用的是“大人虎变”,他的心里已经认可了子央的“大人”身份,她是统治者,不是那些食禄公卿,不是青年才俊,是无声处主导变革的王者。
他记忆中的汉朝,汉高祖刘邦从布衣到皇帝,就是“虎变”,萧何从小吏到丞相,就是“豹变”。
李二凤敏锐地意识到子央如今开始蜕变了。
她从卑微、粗野、潜藏状态,向显达、文雅、强盛状态的剧烈跃迁,其势头已经锐不可当,无人能挡。
李二凤来到长孙皇后身后,对着她面前的梳妆铜镜看了起来。
因为是晚上,光线昏暗,镜子就显得昏昏暗暗。
李二凤有了一种焦虑:大家一起来到了秦朝,他没有什么变化,这些年总是在原地打转,而那个粗俗的小娘子,走路都学不会慢点走的子央,现在已经把自己的见识、思想等拔高一个层次,甩开了自己,自己该怎么办?
这种焦虑带来的压力,是他以前未曾体会过的。
隋唐时候,英雄如过江之鲫,数之不尽,秦朝也是如此,可是两辈子,带给他焦虑的只有子央。
他扶着长孙皇后的肩膀说:“子央,是真的有天命在身啊!"